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　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合瑜伽，便是瑜伽。印度人不餍足于寻常的交合容貌，就发觉出来各种各样光怪陆离的非寻凡人类交媾容貌，这些体操，就造成了自后传遍全全都都邑白领圈的壮健和身心造就的神功瑜伽。

　　念正在古印度人的图书中找到一句不夸口不扯谎的话芒果体育，不满嘴跑火车的话，是很贫窭的。假设说古希腊人是奔驰的生殖器，古罗马人是盛开的生殖器，那么印度人便是一具带身体的生殖器。印度人不但以为己方满身便是一条生殖器，还以为全面宇宙便是一条生殖器。

　　正在印度神话中写道，湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中央从不间断，多神对湿婆的生殖才智感觉张惶，就乞请湿婆把他的倾注到恒河之中，湿婆，便射出了一条恒河。恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。

　　毗湿奴正在最月朔经和梵天夺取最高神的位子，两者打架时，湿婆的林伽（湿婆的名称）涌现了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆的终点。

　　从这两个神话故事中，能够看出印度人对生殖崇敬，放肆夸大以至病态到了何种形势。

　　古罗马人是奸淫全国上的所能看到一起生物，这和印度人比拟，正在水准上是幼巫见大巫。由于印度人是既要奸淫全国上存正在的整个生物，还要奸淫一起全国上不存正在，不过他们能够靠遐念力遐念出来的东西，这便是冥念。

　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不餍足于寻常的交合容貌，就发觉出来各种各样光怪陆离的非寻凡人类交媾容貌，这些体操，就造成了自后传遍全全都都邑白领圈的壮健造就和身心造就的神功瑜伽。

　　最尊贵的瑜伽本领，独揽正在印度的庙妓们的手里。他们是特意为了供头陀淫笑而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们己方也以为己方是圣女。正在古罗马也是云云，罗马城里的几十万，都以为己方是圣女。

　　印度的头陀们，对的癖比如较诡秘，各种各样极度规的请求都斗劲高。以致于没有经由瑜伽操练的人，很难独揽云云奇特的交配容貌。因而，假设站正在印度圣女的视角看，那些非印度人的民族，他们津津笑道的担当这种把戏庞杂到失常水准的体操的操练，又不去做高级，那么这种操练的意旨正在哪里呢？

　　除了林伽和瑜尼以表，印度人还管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，正在印度文明的语境中，便是指女性的生殖器，并非是自后所指的洁白，空性，佛性，苛肃神圣什么的愚昧的脂粉话。就似乎瑜伽根基不是指壮健雷同。

　　印度的神，一样都坐正在莲花上，也便是危坐正在女性的生殖器上。而双盘的坐姿则是一种，心灵寻常的人，常日生计中，不恐怕会选拔这种坐姿。这些神，头上都戴着极少金刚杵雷同的尖尖，还通体放光，笑趣便是说，神自身便是一根远大的，并且是金刚不坏的。

　　金刚不坏之躯，并不是指身体没灾没病壮健强壮，而是专指男性的生殖器，能够像湿婆那样交媾一百年都不会疲软。把身体全面当做一根，岁月危坐正在女性的生殖器上，并且还要金刚不坏。要不如何说，印度人便是带身体的生殖器呢。

　　有一种把戏极端奇特的交媾容貌，是女人以尊贵的瑜伽容貌，把身体悬正在半空中，男人躺鄙人面和半悬着的女人交合，这个叫做醍醐灌顶。这个顶，正在印度文明的语境中，不是指人的脑袋瓜子，而是指男人生殖器的。所谓的醍醐灌顶，也根基不是指让人由于受到动员而彻底醒悟，而是指生殖上上的宣泄速感。再有摸顶，也根基不是纯正的人们所遐念的只是摸下头顶。

　　印度人把男女的雕塑称为“密荼那”像。“密荼那”雕像存正在于印度各个大巨细幼的古刹中。正在英国殖民光阴，一位英国行政主座曾将雕镂正在印度古刹之上的“密荼那”像刻画为“如野兽般腌臜卑劣”。被主要心灵污染的他，撂下一句狠话说：“假设能将这些寺庙夷为平地才好。”

　　本质上，哈拉巴人既不是消亡于核干戈，也不是消亡于干戈和大洪水，极大的恐怕，他们是枯萎于性瘟疫。正在雅利安人入侵之后，雅利安人带着他们的天然崇敬的诸神，和土著们的生殖崇敬诸神爆发了文明上的交合，这种交合的产品就变成了印度人的宗教，涌现了三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆。

　　印度的宗教既是纵欲享笑的宗教，又是自我磨难的禁欲主义的宗教；既是林伽崇敬的宗教，又是札格纳特的宗教；既是头陀的宗教，又是的宗教。

　　这种碎裂，要从哈拉巴文雅的杀绝说起。正在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文雅就依然枯萎了。至于哈拉巴文雅为什么会枯萎，无间多口纷纭，以至再有人以为是史前的核干戈变成了哈拉巴文雅的枯萎。

　　这是一种和哈拉巴文雅这种本土交配体系，天渊之其余新版本的交配体系。正在印度文雅里，上一个版本的交配体系，没有处置和通奸的题目，最终导致了大枯萎。新的版本，则集成了极少杀毒运用。这个避免性瘟疫的补丁，便是禁欲和苦修。

　　为什么要叫苦修呢，由于明明被磨难的起死回生，又不念由于纵欲消亡于性瘟疫，因而就得强行忍着不去交配。可见，所谓的印度文明中的苦修和苦行，便是性抑低。

　　以前有句斗劲鸡汤的刻画一部分喜爱阅读的话，说不是正在藏书楼，便是正在去藏书楼的道上。比照这句话，也能够如而今画印度人：不是正在实际中交配，便是正在遐念中交配。

　　印度人交配体系升级的不足彻底和革命，这就导致了印度人心灵上的碎裂。进一步，正在交配这件事上，纵欲和禁欲的碎裂，则把印度人磨难的痛不欲生。心灵碎裂就像偏头疼雷同，印度人也是云云，有的人疼这边，有的人疼那处，他们管对这种难过的祛除，把对性抑低的驯服和忍耐，叫做修行。把终末和这种难过同归于尽，叫做解脱。

　　于是，能够很奇特的看到，正在印度社会，纵欲的管己方叫修行，禁欲的也管己方叫修行。印度百姓，既崇敬纵欲的人，也崇敬禁欲苦行的人。

　　印度人正在出行的光阴，锺爱挂火车，不是他们不念坐正在车厢里，而是他们成心要发扬出火车长了良多脑袋的局面。印度人阅兵典礼上，也锺爱正在摩托车上挂良多人，成心的要给摩托车长良多头出来。这些令人观感不杰出的活动，和印度人的多神崇敬的神话密不行分。

　　从印度人的大圣人甘地身上，也能够看出来这种碎裂。甘地正在37岁时通告了禁欲，这恰是他可以被称为“圣雄”的因为之一芒果体育。可以禁欲，并不是说甘地对性不感笑趣，适值相反，他早正在13岁时便立室，以后也无间正在的海洋中流连忘返。直到有一次，他与15岁的妻子ML时，获得了父亲圆寂的动静，这件事便成了触动他自后禁欲的导火索。

　　禁欲之后的甘地并非过着没有女人的生计。英国史籍学家亚当斯曾正在几年前出书的《甘地：赤裸裸的壮志》中披露，甘地正在对表通告己方禁欲的同时，也最先了他的主要的“测验”：与女孩共浴，且同睡正在一张床上，但不行交说任何性话题。甘地秘书的妹妹芒果体育，也是甘地的个人医师，通常与甘地一道洗浴、同睡一床，但甘地对表人说：“我跟她洗浴时，是闭着双眼的。通过声响，我懂得她正正在利用番笕。”

　　圣雄甘地的纵欲禁欲和活色生香的“试验”，三种活动便对应了印度的三大主神。纵欲对应的是湿婆，禁欲对应的是毗湿奴，测验（也便是冥念），对应的是梵天。芒果体育瑜伽——向来是印度人发现的光怪陆离交媾样子